భగవద్గీత సూక్తులు: త్యాగం చేయడం అంటే అన్నింటినీ వదులుకోవడమే

సంన్యాసం కర్మణాం కృష్ణ పునర్యోగం చ శంససి |

యచ్ఛ్రేయ ఏతయోరేకం తన్మే బ్రూహి సునిశ్చితమ్ ||1||

అర్జునుడు శ్రీకృష్ణుడిని ఇలా అడిగాడు - “హే కృష్ణా, మొదట నువ్వు నాకు కర్మను వదలమని చెప్పావు. ఆ తర్వాత భక్తి కర్మలు చేయాలి. ఈ రెండింటిలో ఏది ఎక్కువ యోగ్యత కలిగినదో ఖచ్చితంగా చెప్పగలరా”? అన్నాడు.

భగవద్గీతలోని ఈ ఐదవ అధ్యాయంలో భగవంతుడు శుష్కమైన ఊహాత్మక ఆలోచన కంటే భక్తిశ్రద్ధలతో సేవ చేయడం ఉత్తమమని చెప్పారు. ఊహాత్మక ఆలోచన కంటే భక్తి సేవ కూడా సులభం. ఎందుకంటే అది ఆధ్యాత్మిక స్వభావం. కనుక అది మనలను కర్మ బంధాల నుండి విముక్తి చేస్తుంది. రెండవ అధ్యాయం ఆత్మ స్వభావం, భౌతిక శరీరంలో దాని నిర్బంధం, దానిని ఎలా విముక్తి చేయాలనే దాని గురించి ప్రాథమిక వాస్తవాలను వివరించింది.

మూడవ అధ్యాయంలో జ్ఞాన దశకు చేరుకున్న వ్యక్తి ఎటువంటి విధులు నిర్వహించాల్సిన అవసరం లేదని వివరించబడింది. నాల్గవ అధ్యాయంలో, అర్జునుడుకి భగవంతుడు చెప్పాడు. త్యాగం రూపంలో ఉన్న అన్ని కర్మలు జ్ఞానంతో ముగుస్తాయి. కానీ నాల్గవ అధ్యాయం చివరలో భగవంతుడు అర్జునుడికి చెప్పాడు. నాల్గవ అధ్యాయం చివరలో భగవంతుడు అర్జునుడికి సంపూర్ణ జ్ఞానంతో, అవగాహనతో యుద్ధం చేయమని చెప్పాడు. ఈ విధంగా కృష్ణుడు భక్తి క్రియ ప్రాముఖ్యత, జ్ఞానం ఆధారంగా క్రియను పాటించకపోవడం ప్రాముఖ్యత రెండింటినీ నొక్కి చెప్పాడు.

కృష్ణుని ఈ మాటలకు అర్జునుడు కలవరపడటమే కాకుండా అతని సంకల్పం అయోమయంలో పడింది. జ్ఞానాన్ని ఆధారం చేసుకొని త్యాగాలు చేయడం అంటే అన్ని రకాల ఇంద్రియాలను విడిచిపెట్టడం అని అర్జునుడు అర్థం చేసుకున్నాడు. కానీ భక్తి సేవలో చురుకుగా ఉన్నప్పుడు అది ఎలా నిష్క్రియమవుతుంది? దీనిని మరో మాటలో చెప్పవచ్చు.

అర్జునుడికి స్పృహతో కూడిన త్యాగం అన్ని కార్యాలకూ స్వస్తి అని అనిపించింది. ఎందుకంటే కర్మ మరియు సన్యాసులు ఒకదానికొకటి పొంతన లేనివి. కానీ పూర్తి జ్ఞానంతో చేసిన కర్మ ప్రతిచర్యను కలిగించదు. కనుక ఇది అకర్మ వంటిది. ఈ విషయం అర్జునుడికి తెలియనట్లుంది. కాబట్టి వారు క్రమాన్ని పూర్తిగా వదులుకోవాలా లేదా పూర్తి జ్ఞానం ఆధారంగా క్రమాన్ని చేయాలా అని అడుగుతాడు.