భగవద్గీత సూక్తులు: దేవుడు తనలో లీనమైన మనిషిని నిర్దోషిగా చేస్తాడు

సర్వభూతశితం యో మాం భజత్యేకత్త్వమస్థితః |

సర్వథా వర్తమానోపి స యోగీ మయి వర్తతే ||31||

నేను, పరమేశ్వరుడు ఒక్కటే అని తెలుసుకుని, ఎల్లప్పుడూ పరమాత్మ భక్తి సేవలో నిమగ్నమైన యోగి అన్ని పరిస్థితులలో నాలో ఉంటాడని దాని అర్థం.

అర్థం: పరమాత్ముని ధ్యానంలో మునిగిన ఒక యోగి విష్ణువు తన నాలుగు చేతులలో శంఖం, చక్రం, గదా, పద్మాలను పట్టుకుని కృష్ణుని స్వాంశంగా చూస్తాడు. విష్ణువు కృష్ణుడికి భిన్నం కాదని యోగి తెలుసుకోవాలి. భగవంతుని రూపంలో కృష్ణుడు అందరి హృదయాలలో ఉంటాడు.

అలాగే అసంఖ్యాకమైన ప్రాణుల హృదయాలలో ఉన్న అసంఖ్యాకమైన పరమాత్మలలో తేడా లేదు. కృష్ణుని దైవిక ప్రేమతో కూడిన సేవలో ఎల్లప్పుడూ నిమగ్నమై ఉండే కృష్ణ చైతన్యం ఉన్న వ్యక్తి, పరమేశ్వరుని ధ్యానంలో నిమగ్నమైన పరిపూర్ణ యోగికి మధ్య తేడా లేదు.

కృష్ణ స్పృహ కలిగిన యోగి తన భౌతికపరమైన వివిధ కార్యకలాపాలలో నిమగ్నమై ఉండవచ్చు. అయినప్పటికీ అతను ఎల్లప్పుడూ కృష్ణుడిలోనే ఉంటాడు. ఇది శ్రీ రూపా గోస్వామి భక్తిరసమృతసింధు (1.2.187)లో ధృవీకరించబడింది. నిఖిలస్వప్యవస్థాసు జీవన్ముక్తహాస ఉచ్యతే ॥ ఎప్పుడూ కృష్ణ చైతన్యంలో కర్మలు చేసే భగవంతుని భక్తుడు సహజంగానే ముక్తిని పొందుతాడు. ఇది నారద పంచాత్రంలో ఈ విధంగా ధృవీకరించబడింది -

దిక్కలాద్యానవచ్ఛనే కృష్ణ చేతో విద్యా చ |

తన్మయో భవతి క్షిప్రం జీవో బ్రహ్మణి యోజయేత్ ||

కృష్ణుడు సర్వవ్యాపి. కాలానికి, భూమికి అతీతుడు. అతని దివ్య రూపంపై దృష్టి కేంద్రీకరించి, కృష్ణుని ధ్యానంలో మునిగిపోతాడు. ఆ తర్వాత కృష్ణుడి దివ్య సాంగత్యంతో ఆనందకరమైన స్థితిని పొందుతాడు.

యోగాభ్యాసంలో కృష్ణ చైతన్యం సమాధి అత్యున్నత దశ. కృష్ణుడు అందరి హృదయాలలో పరమాత్మగా నివసిస్తాడనే జ్ఞానం యోగిని దోషరహితుడిని చేస్తుంది. వేదాలు భగవంతుని ఈ అతీంద్రియ శక్తిని ధృవీకరిస్తున్నాయి. (గోపాల హతకీ ఉపనిషద్ 1.21) ఈ విధంగా - అకోపి సన్ బహుధా యోవభాతి భగవంతుడు ఒక్కడే, అయినప్పటికీ లెక్కలేనన్ని హృదయాలలో ఆయన అనేకులు. స్మృతి శాస్త్రం ప్రకారం విష్ణువు ఒక్కడే అయినప్పటికీ అతను ఖచ్చితంగా సర్వవ్యాపకుడు.