భగవద్గీత సూక్తులు: మనస్సును నియంత్రించడానికి ఇది సులభమైన మార్గం
Bhagavad gita quotes in telugu: మనస్సును నియంత్రించడానికి సులభమైన మార్గం ఏది అనే దాని గురించి భగవద్గీతలో చక్కగా వివరించారు.
అధ్యాయం 6 - ధ్యాన యోగం: శ్లోకం - 33

అర్జున ఉవాచ
యోయం యోగస్త్వయా ప్రోక్తః సామ్యేన మధుసూదన |
ఏతస్వాహం న పశ్యామి చంచలత్వాత్ స్తతిశం స్థిరమ్ ||33||
అనువాదం: అర్జునుడు ఇలా అన్నాడు - మధుసూదనా, మీరు చెప్పిన ఈ యోగ సాధన నాకు అసంభవమైనది, సహించరానిది. ఎందుకంటే మనస్సు చంచలమైనది.
తాత్పర్యం: శుచౌ దేశే అనే పదాలతో ప్రారంభించి, యోగి పరమః అనే పదంతో ముగిసే వరకు ఉండే ఈ యోగా విధానాన్ని అర్జునుడు తన అసమర్థతతో తిరస్కరించాడు. ఈ కలియుగంలో సామాన్యుడు యోగ సాధన కోసం ఇల్లు వదిలి కొండల మధ్య లేదా అడవిలో ఏకాంత ప్రదేశానికి వెళ్లలేడు. ప్రారంభ జీవితంలో కఠినమైన పోరాటం ప్రస్తుత యుగం లక్షణం. ప్రజలు కూడా సాధారణ ఆచరణాత్మక మార్గాల ద్వారా స్వీయ-సాక్షాత్కారాన్ని పొందేందుకు తీవ్రంగా ఆసక్తి చూపరు.
ఇప్పుడు జీవన విధానం, కూర్చునే విధానం, స్థల ఎంపిక, ప్రాపంచిక కార్యకలాపాల నుండి మనస్సును ఉపసంహరించుకునే ఈ కష్టమైన యోగాభ్యాసం గురించి ఏమిటి? అర్జునుడికి అనేక విధాలుగా ప్రయోజనాలు ఉన్నప్పటికీ శ్రామికుడిగా అతను ఈ యోగాభ్యాసం చేయడం అసాధ్యం అని భావించాడు. అతను రాయల్టీకి చెందినవాడు, అనేక గుణాలలో రాణిస్తున్నాడు. అతను గొప్ప యోధుడు, దీర్ఘాయువు కలిగిన వాడు. అన్నింటికంటే మించి అతడు పరమాత్ముడైన శ్రీకృష్ణునికి అత్యంత సన్నిహితుడు.
ఐదు వేల సంవత్సరాల క్రితం అర్జునుడికి ఇప్పుడున్న దానికంటే ఎక్కువ సౌకర్యాలు ఉండేవి. అయితే అతను ఈ యోగాభ్యాసాన్ని తిరస్కరించాడు. నిజానికి ఆయన దీన్ని అమలు చేయడం చరిత్రలో ఎక్కడా కనిపించదు. ఈ కలియుగంలో ఈ వ్యవస్థ ఆచరణ సాధ్యం కాదని సాధారణంగా భావించబడుతుంది. చాలా కొద్ది మంది అరుదైన మానవులకు ఇది సాధ్యమయ్యే అవకాశం ఉంది. అయితే ఇది సామాన్యులకు సాధ్యం కాదు. ఐదు వేల సంవత్సరాల క్రితం ఇలాగే ఉంటే ఈనాటి పరిస్థితి ఏమిటి? పాఠశాలలు, సంఘాలు వంటి వివిధ సంస్థలలో ఈ యోగా విధానాన్ని అనుకరించే వారు తమలో తాము సంతృప్తి చెందుతారు. కానీ ఖచ్చితంగా వారు తమ సమయాన్ని వృధా చేసుకుంటున్నారు. వారు కోరుకున్న లక్ష్యం గురించి పూర్తిగా తెలియదు.
అధ్యాయం 6 - ధ్యాన యోగం: శ్లోకం - 34
చంచలం హి మనః కృష్ణ ప్రమతి బలవదత్తతం |
తస్యాహం నిగ్రహం మన్యే వాయోరివ సుదుష్కరమ్ ||34||
అనువాదం: ఓ కృష్ణా, మనస్సు చంచలమైనది, మొండిగా, దృఢంగా ఉంటుంది. గాలిని నియంత్రించడం కంటే దాన్ని నియంత్రించడం కష్టం అని నాకు అనిపిస్తోంది.
అర్థం: మనస్సు చాలా కఠినంగా, మొండిగా ఉంటుంది. మనస్సు తెలివికి కట్టుబడి ఉండాలని ఆశించినప్పటికీ కొన్నిసార్లు అది తెలివికి కూడా లొంగిపోతుంది. వ్యాపార ప్రపంచంలో అనేక వ్యతిరేకతలతో పోరాడవలసిన వ్యక్తి తన మనస్సును అదుపులో ఉంచుకోవడం ఖచ్చితంగా కష్టం. కృత్రిమంగా మనిషి మిత్రుడు, శత్రువు పరంగా మానసిక సమతౌల్యాన్ని నెలకొల్పగలడు. కానీ అంతిమంగా ప్రాపంచిక వ్యవస్థలో ఏ మనిషి కూడా దీన్ని చేయలేడు. ఎందుకంటే విపరీతమైన గాలిని నియంత్రించడం కంటే ఇది చాలా కష్టం. వేద సాహిత్యంలో (కఠోపనిషత్తు 1.3.3-4) ఇలా చెప్పబడింది –
ఆత్మానం రథీనాం విధి శరీరం రథం ఎవ చ |
బుద్ధిం తు సారథిం విద్ధి మనః ప్రగ్రహమ్ ఏవ చ ||
ఇంద్రియాణి హయానాహుర్ విష్యంస్తేషు గోచరన్ |
ఆత్మంద్రియ మనోయుక్తం భోక్తేత్యాహుర్ మనీషిణః ||
బుద్ధి బుద్ధిని నడిపించాలి. కానీ మనస్సు చాలా కఠినంగా, మొండిగా ఉంటుంది. తీవ్రమైన బాక్టీరియల్ ఇన్ఫెక్షన్ ఔషధం ప్రభావాన్ని అధిగమించినట్లే, మనస్సు తరచుగా మనిషి తెలివిని కూడా అణచివేస్తుంది. యోగాభ్యాసం అటువంటి మొండి మనసులను అదుపు చేస్తుందని నమ్ముతారు. కానీ అర్జునుడి వంటి ప్రాపంచిక వ్యక్తికి అలాంటి అభ్యాసం సాధ్యం కాదు.
ఆధునిక మనిషి గురించి ఏమి చెప్పవచ్చు? ఇక్కడ ఉపయోగించబడిన పోలిక సముచితమైనది. వీస్తున్న గాలిని తట్టుకోలేము. చైతన్య మహాప్రభు సూచించినట్లుగా మనస్సును నియంత్రించడానికి సులభమైన మార్గం హరే కృష్ణ. ముక్తి మహామంత్రమైన దీన్ని పూర్తి వినయంతో జపించడం. దానికి నిర్దేశించిన పద్ధతి ఇది. స వై మనః కృష్ణపదారవిందయోః ఒక మనిషి తన మనస్సును కృష్ణునిలో పూర్తిగా నిమగ్నం చేసుకోవాలి. అప్పుడే మనసును అలసిపోయేలా వేరే పనులు ఉండవు.